《后西游记》 序
盖闻天何言哉,而广长有舌,久矣嚼破虚空;心方寸耳,而芥子能容,悠然遍满法界。造有造无,三藏灵文,由兹演出;观空观色,百千妙义,如是得来。耳之稀有,谛听若雷;目所未曾,静观如镜。故花吐拈香,泠泠般若之音;月呈指影,滴滴菩提之味。悟入我闻,万缘解脱;猛登
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盖闻天何言哉,而广长有舌,久矣嚼破虚空;心方寸耳,而芥子能容,悠然遍满法界。造有造无,三藏灵文,由兹演出;观空观色,百千妙义,如是得来。耳之稀有,谛听若雷;目所未曾,静观如镜。故花吐拈香,泠泠般若之音;月呈指影,滴滴菩提之味。悟入我闻,万缘解脱;猛登
歌曰: 我有一躯佛,世人皆不识, 不塑亦不装,不雕亦不刻, 无一滴灰泥,无一点彩色, 人画画不成,贼偷偷不得。 体相本自然,清静非拂拭, 虽然是一躯,分身千百亿。 诗曰: 混沌既分
诗曰: 是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。 觅却肚肠须忍辱,豁开心地任从他, 若逢知己须依分,总遇冤家也共和; 若能了却心头事,自然证得六波罗。 又曰: 着意寻春不见春,芒鞋踏遍岭头云。 归来
词曰: 试看洋洋为盛,须知木旺金强。惊天动地播馨香,终是粗疏伎俩。 一点慧登无上,两间气塞洪荒。主人白日吐灵光,不怕火灯不让。 右调〔西江月〕 话说小石猴,在无漏洞中得了自心中的真师传授
诗曰: 耳目能昭动,心思不耐闲。 收来无半点,放出有千般, 犯拙因伤巧,伏辜为恃蛮, 顺帆常遇逆,直道每多弯, 但见风吹火,安能水变山, 两宗成一室,门户不须开。 话说孙小圣,在阴司中讲究生
诗曰: 大道何曾有曲斜,奈何走得路儿差。 南波北浪称登岸,东客西宾认到家, 盲棒无声焉有喝,皮囊已烂岂昭光; 若教走透真消息,影影风风何处拿? 话说孙小圣,受孙大圣指点,不觉妄心忽尽,邪念顿消。但招去铁棒,失了
诗曰: 治世为君要圣明,圣明原赖道相成, 贤愚莫辨招灾乱,邪正无分失太平。 佞佛但知希保命,求仙也只望长生, 长生保佑何曾见,但见君亡与国倾。 却说唐三藏奉了佛旨,再上长安寻取求解之人,不敢怠慢,因与孙悟空商量
诗曰: 圣人何事欲无言,盖恐因言失本源, 清净禅心非月指,糊涂佛法是风幡, 但谈果报何其妄,止望施财岂不冤, 万派千流徒浩渺,曹溪一滴是真源。 话说大颠师,欲明佛法,别了韩愈,竟上长安,不一日到了,要寻个庵儿歇
诗曰: 雾雾云云烟复烟,谁知头上有青天, 忽然一阵香风送,毕照须眉日月前。 又曰: 尺绳入鼻好牵牛,曳得鳌来是钓钩。 度世有仁仁有术,金刚见佛自低头。 话说唐宪宗皇帝同满朝文武,亲看见唐三藏与孙悟空现出佛身,亲
诗曰: 圈儿跳不出,索子自牵来。 始信无为法,为之何有哉? 又曰: 茫茫一团气,幻出东西天。 天且为地限,于人何有焉? 话说孙小圣,为头痛直寻见了唐半偈,说出真情,转问唐半偈是何法号,咒语是谁人传授。唐半偈因说