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《古尊宿语录》 重刻古尊宿语录序
作者：作者：赜藏朝代：
过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激
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《古尊宿语录》 卷一
作者：作者：赜藏朝代：○大鉴下一世（南岳怀让大慧禅师） 南岳大慧禅师，讳怀让，金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问：“何祥瑞？”太史对曰：“国之法器。不染世荣。”帝传敕金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子
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《古尊宿语录》 卷二
作者：作者：赜藏朝代：○大鉴下三世（百丈怀海大智禅师）语录之余百丈大智禅师。僧问：“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道如何？”师云：“劫者滞也。亦云住也。住一善滞于十善。西国云佛。此土云觉。自已鉴觉滞着于善。善根人无佛性。故云佛法不现前。不得成佛道。触恶住恶名
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《古尊宿语录》 卷三
作者：作者：赜藏朝代：○黄檗（希运）断际禅师宛陵录丞相裴公问曰：“山中四五百人。几人得和尚法？”师云：“得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说败是化童蒙耳。” 问：“如何是佛？”师云：“即心是佛。无心是道。但无生心动念。有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心
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《古尊宿语录》 卷四
作者：作者：赜藏朝代：○镇州临济（义玄）慧照禅师语录（住三圣嗣法小师惠然集） 府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云：“山僧今日事不获已。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据
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《古尊宿语录》 卷五
作者：作者：赜藏朝代：○临济（义玄慧照）禅师语录之余师问洛浦云：“従上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。洛浦云：“总不亲。”师曰：“亲处作么生？”洛浦便喝。师便打。 一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云：“这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃
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《古尊宿语录》 卷六
作者：作者：赜藏朝代：○睦州（道踪）和尚语录△上堂对机第一上堂云：“你诸人。还得个入头处也未。若未得个入头。须得个入头。若得个人头。不得辜负老僧。”又云：“明明向你道。尚自不会。岂况葢覆将来。” 问：“如何是学人自已？”师云：“观世音菩萨。”进云：“学人不会。”师云：“
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《古尊宿语录》 卷七
作者：作者：赜藏朝代：○汝州南院（慧颙）禅师语要师讳慧辂。河北人也。上堂云：“赤肉团上壁立千仞。”有僧问：“赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语？”师云：“是。”僧便掀倒禅床。师云：“你看这瞎汉乱做。”僧拟议。师便打趁出院。 上堂云：“诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。”僧
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《古尊宿语录》 卷八
作者：作者：赜藏朝代：○汝州首山（省）念和尚语录师讳省念。莱州狄氏子。入院上堂云：“佛法付与国王大臣有力檀那。令其佛法不断绝。灯灯相续至于今日。大众且道续个甚么？”良久云：“今日须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会何异今朝？”师云：“堕坑落堑。”僧云：“为什么如此？”
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《古尊宿语录》 卷九
作者：作者：赜藏朝代：○石门山慈照禅师凤岩集师开堂拈香云：“西天二十八祖。唐土六祖。过去圣人。尽得传衣付法。至唐代六祖之后。得道者如稻麻竹苇。不传其衣只传其法。皆以香为信。今日一瓣香。为什么人通信。某甲虽不言。大众已委悉。毽此一炷香也。”僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”
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