《老子集注》 说明
说明 普遍认为《老子》是一部晦涩的书。 理解这部困难的书的最好就是“逐字逐句”地去读它。也就是说,从基础的基础作起。 人们指责,这种或许是愚蠢的方法在某种程度上简直就是在开玩笑。因为年代久远,令你百思不得其解的某个字、某个词或某句话可能根本就是
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说明 普遍认为《老子》是一部晦涩的书。 理解这部困难的书的最好就是“逐字逐句”地去读它。也就是说,从基础的基础作起。 人们指责,这种或许是愚蠢的方法在某种程度上简直就是在开玩笑。因为年代久远,令你百思不得其解的某个字、某个词或某句话可能根本就是
《老子》这本书,已经流传了两千多年的历史了。历史上对它的解释可以说的汗牛充栋。仅仅这个现象就说明这是一本“有趣”的书。 但本文力图从一个崭新的角度,即结合政治学的角度重新认识这部古老的作品。作者对于这个挑战当然是有充分的认识。但作者同时也知道,非如
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。[1]故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼[2]。此两者,同出而异名,同谓之玄。[3]玄之又玄,众妙之门。[4] 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无
第三十八章[100] 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。[101]上德无为而无以为;下德为之而有以为。[102]上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。[103]故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
[1]“无名天地之始;有名万物之母。”为什么要认为“道”是“无名”呢?“道可道,非常道。名可名,非常名。” 如果感兴趣,可以参看黑格尔的《逻辑学》。与《老子》相同,黑格尔也是从“无”开始。进而进入“实有”。之所以是这样,因为认识本身有一种将整个世界