《太平经合校》 卷一至五十
前言 后汉太平经,现存的只有明朝道藏的一个本子。原书一百七十卷,今本残存仅五十七卷。编者根据太平经钞及其它二十七种引书加以校、(在凡例和本文裏標写〔并〕字)补、附、存,基本上恢復一百七十卷的面貌,並將和此经有关的几个问题,略加考订和说明。全书的大义
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前言 后汉太平经,现存的只有明朝道藏的一个本子。原书一百七十卷,今本残存仅五十七卷。编者根据太平经钞及其它二十七种引书加以校、(在凡例和本文裏標写〔并〕字)补、附、存,基本上恢復一百七十卷的面貌,並將和此经有关的几个问题,略加考订和说明。全书的大义
太平经卷五十一 校文邪正法第七十八纯稽首战慄再拜。「子復欲问何等哉?」「纯今见明师正眾文诸书,迺为天谈也,吾恐●惊,不知可先后,当以何能正得此书实哉?」〈起〉「子欲乐得其实者,但观视上古之圣辞,中古之圣辞,下古之圣辞,合其语言,视其所为,可知矣。復
太平经卷之一百一 西壁图第一百六十四〈起〉上古神人真人诫后学者为恶图象,无为阴贼\,不好顺事,反好为害嫉妒,令人死凶。天道不可彊劫,劫必致兵丧威之死,灭世亡道,神书必败,欲以为利,反以为害,此即响应天地之性也。乃致自然之际会,审乐以长存,慎之慎之。