《管子》 目录
第 一 篇 牧民 第 二 篇形势 第 三 篇权修 第 四 篇立政 第 五 篇乘马 第 六 篇七法 第 七 篇版法 第 八 篇幼官 第 九 篇幼官图 第 十 篇五辅 第十 一篇 宙合 第十 二篇 枢言 第十 三篇 八观 第十 四篇 法禁 第十 五篇 重
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第 一 篇 牧民 第 二 篇形势 第 三 篇权修 第 四 篇立政 第 五 篇乘马 第 六 篇七法 第 七 篇版法 第 八 篇幼官 第 九 篇幼官图 第 十 篇五辅 第十 一篇 宙合 第十 二篇 枢言 第十 三篇 八观 第十 四篇 法禁 第十 五篇 重
凡有地牧民者,务在四时,守在仓廩。国多财,则远者来,地辟举,则民留处;仓廩实,则知礼节;衣食足,则知荣辱;上服度,则六亲固。四维张,则君令行。故省刑之要,在禁文巧,守国之度,在饰四维,顺民之经,在明鬼神,祇山川,敬宗庙,恭祖旧。不务天时,则财不生;不
山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沈玉极矣,天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节,古今一也。蛟龙得水,而神可立也;虎豹得幽,而威可载也。风雨无乡,而怨怒不及也。贵有以行令,贱有以忘卑,寿夭贫富,无徒归也。衔命者,君之尊也。受辞者,名之鉉也。
万乘之国,兵不可以无主,土地博大,野不可以无吏,百姓殷眾,官不可以无长,操民之命,朝不可以无政。地博而国贫者,野不辟也,民眾而兵弱者,民无取也。故末产不禁,则野不辟。赏罚不信,则民无取。野不辟,民无取,外不可以应敌,內不可以固守,故曰有万乘之号,而无
国之所以治乱者三,杀戮刑罚,不足用也。国之所以安危者四,城郭险阻,不足守也。国之所以富贫者五,轻税租,薄赋敛,不足恃也。治国有三本,而安国有四固,而富国有五事,五事五经也。君之所审者三:一曰德不当其位;二曰功不当其禄;三曰能不当其官;此三本者,治乱之
凡立国都,非於大山之下,必於广川之上;高毋近旱,而水用足;下毋近水,而沟防省;因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。 右立国 无为者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸,不自以为所贵,则君道也。贵而不过度,则臣道也。 右大数 地者,政
言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能彊其兵者,未之有也。能治其民矣,而不
凡將立事,正彼天植,风雨无违。远近高下,各得其嗣。三经既飭,君乃有国。喜无以赏,怒无以杀;喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外。外之有徒,祸乃始牙。眾之所忿,置不能图。举所美,必观其所终。废所恶,必计其所穷。庆勉敦敬以显之,富禄有功以劝
若因夜虚守静人物,人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮於黄后之井,以(人果)兽之火爨,藏温濡,行敺养,坦气修通,凡物开静,形生理。常至命,尊贤授德,则帝。身仁行义,服忠用信,则王。审谋\章礼,选士利械,则霸。定生处死,谨贤
若因处虚守静人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮於黄后之井,以(人果)兽之火爨,藏温濡,行敺养,坦气修通,凡物开静,形生理。常至命,尊贤授德,则帝。身仁行义,服忠用信,则王。审谋\章礼,选士利械,则霸。定生处死,谨贤修伍,