《洛阳伽蓝记》 例言
一、本书分校与注两部分:校文附於正文下;注文別附於正文每章后面,用数目符号標明之。 二、本书传世刻本,我所见到的有下列各种: (一)如隱堂本诵芬室与四部丛刊三编即据之影印(二)吴琯古今逸史本(三)绿君亭本津逮祕书本即用此版併印,故与之实为一本(四
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一、本书分校与注两部分:校文附於正文下;注文別附於正文每章后面,用数目符号標明之。 二、本书传世刻本,我所见到的有下列各种: (一)如隱堂本诵芬室与四部丛刊三编即据之影印(二)吴琯古今逸史本(三)绿君亭本津逮祕书本即用此版併印,故与之实为一本(四
汉魏丛书本题作「伽蓝记序例」。唐晏鉤沈本作「原序」。 魏抚军府司马杨衒之撰 吴琯本、汉魏本、真意堂本魏上有后字。吴若准集证本撰作譔,同。三坟五典〔一〕之说,九流〔二〕百代(氏)各本皆作代。歷代三宝记九、大唐內典录四、续高僧传一引作氏。按上句「三坟
魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注城內如隱堂本原在標题「洛阳」下。吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本、吴集证本皆另行,似觉醒目,今从之。以下各卷皆然,不具论。 永寧寺,熙平〔一〕元年,灵太后胡氏〔二〕所立也。在宫前閶闔门〔三〕南一里御道西。续高僧传一、
魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注城东明悬尼寺,彭城武宣王勰所立也〔一〕。在建春门外石楼(桥)吴集证云:「楼当作桥,各本俱误。」按水经注谷水「逕建春门石桥下」。据此,吴说当是。今从之。南,谷水周围,吴琯本、汉魏本、真意堂本围作回。案元河南志三作围。遶城至
魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注 城南景明寺,宣武皇帝所立也〔一〕。吴琯本、汉魏本无也字。说郛四亦无也字。景明年中立,因以为名。在宣阳门外一里御道东。其寺东西南北,方五百步。前望嵩山、少室〔二〕,却负帝城〔三〕,青林垂影,绿水为文。形胜之地,爽塏〔四
魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注 城西冲觉寺,太传清河王懌舍宅所立也,在西明门外一里御道北。 懌亲王之中最有名行,世宗爱之,特隆诸弟〔一〕。延昌四年,世宗崩,懌与高阳王雍、广平王怀並受遗詔,辅翼孝明〔二〕。时帝始年六岁,太后代摠万几,以懌明德茂亲,
魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注 城北禪虚说郛四作灵。寺在大夏门御道西。寺前有阅武场,岁终农隙〔一〕,甲士习战,千乘万骑,常在於此。有羽林马僧相善觝角戏〔二〕,掷戟与百尺树齐等;虎賁张车〔渠〕各本车下皆有渠字。吴集证本无,云:「按魏书灵后补传:太后从
佚文僧肇法师制四论合为一卷,曾呈庐山远大师,大师叹仰不已。又呈刘遗民,叹曰:「不意方袍,復有平叔!」方袍之语出遗民也。太平御览六百五十五佛耶舍比名觉明,日诵三万言,洞明三藏,与罗什法师情好,其出毗婆娑论及四分律。为人髭赤,时号为「赤髭三藏。」太平御览
歷代著录及序跋题识夹注按语,为编者所附加。 「隋费长房歷代三宝记九」雒阳地伽蓝记五卷。或为一大卷。右一部五卷,期城郡太守杨衒之撰。其序述云云。按本文已分別引校於本书序內,今略。 「隋书经籍志三十三史部地理书」洛阳伽蓝记五卷。后魏杨衒之撰。 「唐
图说一、吴若准集证本、唐晏鉤沈本、张宗祥合校本各附有洛阳城图一幅,颇便省览。吴图草创多闕,唐、张二图稍加补苴,但仍有错误。 二、其他关于北魏洛阳京城的专图,现存最早的要算汉晋四朝京城图的后魏京城洛阳宫室图和金鏞城图,大概是宋人绘制。后人继作的,有杨