《泰泉乡礼》 序
夫道有隆污,俗由升降。故俗者,其效情者乎?情者,其效治者乎?故曰人情者,圣王之田也。故礼以耕之,义以种之,学以耨之,仁以聚之,乐以安之,故治隆而俗不庬也。周秦之际,其宇宙之大限乎?德色谇语,贾生有遗戚矣。间有兴礼让、修教化于郡县之中,民亦翕然丕变其俗
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夫道有隆污,俗由升降。故俗者,其效情者乎?情者,其效治者乎?故曰人情者,圣王之田也。故礼以耕之,义以种之,学以耨之,仁以聚之,乐以安之,故治隆而俗不庬也。周秦之际,其宇宙之大限乎?德色谇语,贾生有遗戚矣。间有兴礼让、修教化于郡县之中,民亦翕然丕变其俗
凡乡礼纲领。在士大夫,表率宗族乡人,申明四礼而力行之,以赞成有司教化。其本原有三:一曰立教,二曰明伦,三曰敬身。 乡士大夫会同志者,择月吉斋戒,具衣冠,相率以正本三事相砥励,申明四礼条件,誓于神明,在城誓于城隍,在乡则里社可也。 立教以家达乡。其
凡乡之约四:一曰德业相劝,二曰过失相规,三曰礼俗相交,四曰患难相恤。 众推一人有齿德者为约正,有学行者二人副之。约中月轮一人为直月,约正、副不与直月之数。约正总理期会告谕,约副赞相礼仪,辅佐约正,直月掌走报干办。 置三籍,凡愿入约者书于一籍,德业
凡在城四隅大馆统各社学,以施乡校之教。子弟年八岁至十有四者,皆入学。约正、约副书为一籍。父兄纵容不肯送学者有罚。有司毎考送儒学肄业,非由社学者不与。凡在城坊厢、在乡屯堡,毎一社立一社学,俱设于闾巷民居聚处,不必拘定道里,须择宽大地基建之。其制:前为大
凡社有学则有仓,保甲时当看守,立乡老掌之,与教读及约正等公同出纳,有司毋得干预抑勒。 各社除有仓去处,若初创立者,就于大户家借一大柜,或竹围,收贮满,则复置。待积有息谷,约正与管仓乡老以渐区处,立为厫座三间,分囤新陈,以便挨支,使经久坚固。保甲四时
凡城郭坊厢以及乡村,每百家立一社,筑土为坛,树以土所宜木。以石为主,立二牌位,以祀五土五谷之神。设社祝一人掌之。坛制,宜量地广狭,务在方正,广则一丈二尺,狭则六尺,法地数也。高不过三尺,陛各三级。坛前阔不过六丈。或仿州县社稷坛,当北向,缭以周垣,四门
凡一社之内,一家为一牌,十牌为一甲,甲有总。十甲为一保,保有长。为保长者,专一倡率甲总防御盗贼,不许因而武断乡曲。推选才行为众所信服者充之,或即以约正带管。保甲本明道程子为晋城令时保伍法也。其法:量乡里远近为保伍,使之力役相助,患难相恤,奸伪无所容,