《周易注》 上经需传卷二 师
‘> 师:贞,丈人吉,无咎(1)。 (1)丈人,严庄之称也。为师之正,丈人乃吉也。兴役动众无功,罪也,故吉乃无咎也。 《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而
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‘> 师:贞,丈人吉,无咎(1)。 (1)丈人,严庄之称也。为师之正,丈人乃吉也。兴役动众无功,罪也,故吉乃无咎也。 《彖》曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而
‘> 比:吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《彖》曰:比,吉也。比,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”,以刚中也(1)。“不宁方来”,上下应也(2)。“后夫凶”,其道穷也(3)。 (1)
‘> 小畜:亨(1)。密云不雨,自我西郊。 (1)不能畜大止健,刚志故行,是以亨。 《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰“小畜”(1)。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也;“自我西郊”,施
‘> 履虎尾,不咥人,亨。 《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎干,是以“履虎尾,不咥人,亨”(1)。刚中正,履帝位而不疚,光明也(2)。 (1)凡“彖”者,言乎一卦之所以为主也,成卦之体在六三也。“履虎
‘> 泰:小往大来,吉亨。 《彖》曰:“泰,小往大来,吉亨”,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。 《象》曰:天地交,泰。后以财成天地
‘> 否之匪人,不利君子贞。大往小来。 《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
‘> 同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。 《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎干,曰“同人”(1)。《同人》曰:“同人于野,亨,利涉大川。”干行也(2)。文明以健,中正而应,君子正也(3)。唯君子为能通天下
‘> 大有:元亨(1)。 (1)不大通,何由得“大有”乎?“大有”则必元亨矣。 《彖》曰:大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”(1)。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”(2)。 (1)
‘> 谦:亨。君子有终。 《彖》曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。 《象》曰:地中有山,谦。君
‘> 豫:利建侯行师。 《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 《象》曰:雷出