《周易集解》 周易集解卷二
(坤下坤上)。坤:元亨,利牝马之贞。 干宝曰:阴气之始,妇德之常,故称“元”。与干合德,故称“亨”。行天者莫若龙,行地者莫若马,故干以龙繇,坤以马象也。坤,阴类,故称“利牝马之贞”矣。 虞翻曰:谓阴极阳生,干流坤形,坤含光大,凝干之元,终于坤亥,
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(坤下坤上)。坤:元亨,利牝马之贞。 干宝曰:阴气之始,妇德之常,故称“元”。与干合德,故称“亨”。行天者莫若龙,行地者莫若马,故干以龙繇,坤以马象也。坤,阴类,故称“利牝马之贞”矣。 虞翻曰:谓阴极阳生,干流坤形,坤含光大,凝干之元,终于坤亥,
《序卦》曰:饮食必有讼,故受之以讼也。 郑玄曰:讼,犹争也,言饮食之会恒多争也。 (坎下干上)。讼:有孚, 干宝曰:讼,离之游魂也。离为戈兵,此天气将刑杀,圣人将用师之卦也。讼,不亲也。兆民未识天命不同之意。 荀爽曰:阳来居二,而孚于初,故曰
《序卦》曰:履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。 崔觐曰:以礼导之,必通。通然后安,所谓君子以辩上下,定民志,通而安也。 (干下坤上)。泰:小往大来,吉、亨。 虞翻曰:阳息坤反,否也。坤阴诎外,为小往。干阳信内,称大来。天地交,万物通,
《序卦》曰:豫必有随也,故受之以随。 韩康伯曰:顺以动者,众之所随。 (震下兑上)。随:元、亨、利、贞,无咎。 虞翻曰:否上之初,刚来下柔,初上得正,故“元、享、利、贞,无咎”。 郑玄曰:震,动也。兑,说也。内动之以德,外说之以言,则天下之人,
《序卦》曰:物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复也。 崔觐曰:夫易穷则有变,物极则反于初。故剥之为道,不可终尽,而受之于复也。 (震下坤上)。复:亨。 何妥曰:复者,归本之名。群阴剥阳,至于几尽,一阳来下,故称反复。阳气复反,而得交通,故云“复亨
《序卦》曰:有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。 韩康伯曰:言咸卦之义也。咸柔上而刚下,感应以相与。夫妇之象,莫美乎斯。人伦之道,莫大夫妇。故夫子殷勤深述
《序卦》曰:伤于外者必反于家,故受之以家人。 韩康伯曰:伤于外者,必反诸内也。 (离下巽上)。家人:利女贞。 虞翻曰:遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。 马融曰:家人以女为奥主。长女中女,各得其正,故特曰“利女贞”矣。 《
《序卦》曰:益而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。 韩康伯曰:益而不已则盈,故必决矣。 (干下兑上)。夬:夬,扬于王庭。 虞翻曰:阳决阴,息卦也。刚决柔,与剥旁通。干为扬,为王,剥艮为庭,故“扬于王庭”矣。 郑玄曰:夬,决也。阳气浸长,至于
《序卦》曰:困乎上必反下,故受之以井。 崔觐曰:困极于劓刖,则反下以求安,故言“困乎上必反下”也。 (巽下坎上)。井: 郑玄曰:坎,水也。巽,木,桔槔也。互体离兑,离外坚中,虚瓶也,兑为暗泽,泉口也。言桔槔引瓶,下入泉口,汲水而出,井之象也。井
《序卦》曰:物不可以终止,故受之以渐。渐者,进也。 崔觐曰:终止虽获敦艮,时行须渐进行,故曰“物不可终止,故受之以渐。渐者,进也”。 (艮下巽上)。渐:女归吉,利贞。 虞翻曰:否三之四。女,谓四。归,嫁也。坤三之四承五,进得位,往有功。反成归