《管子》 七 法 第 六
言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能彊其兵者,未之有也。能治其民矣,而不
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言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也,是何也?曰:形势器械未具,犹之不治也。形势器械具四者备,治矣。不能治其民,而能彊其兵者,未之有也。能治其民矣,而不
凡將立事,正彼天植,风雨无违。远近高下,各得其嗣。三经既飭,君乃有国。喜无以赏,怒无以杀;喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废,骤令不行,民心乃外。外之有徒,祸乃始牙。眾之所忿,置不能图。举所美,必观其所终。废所恶,必计其所穷。庆勉敦敬以显之,富禄有功以劝
若因夜虚守静人物,人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮於黄后之井,以(人果)兽之火爨,藏温濡,行敺养,坦气修通,凡物开静,形生理。常至命,尊贤授德,则帝。身仁行义,服忠用信,则王。审谋\章礼,选士利械,则霸。定生处死,谨贤
若因处虚守静人物则皇。五和时节,君服黄色,味甘味,听宫声,治和气,用五数,饮於黄后之井,以(人果)兽之火爨,藏温濡,行敺养,坦气修通,凡物开静,形生理。常至命,尊贤授德,则帝。身仁行义,服忠用信,则王。审谋\章礼,选士利械,则霸。定生处死,谨贤修伍,
古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显於天下,不忘於后世,非得人者,未之尝闻。暴王之所以失国家,危社稷,覆宗庙,灭於天下,非失人者,未之尝闻。今有士之君,皆处欲安,动欲威,战欲胜,守欲固,大者欲王天下,小者欲霸诸侯。而不务得人,是以小者兵挫而地削,大
左操五音,右执五味,怀绳与准鉤,多备规轴,减溜大成,是唯时德之节。春采生,秋采蓏,夏处阴,冬处阳,大贤之德长。明乃哲,哲乃明,奋乃苓,明哲乃大行。毒而无怒,怨而无言,欲而无谋\。 大揆度仪,若觉臥,若晦明,若敖之在尧也。毋访于佞,毋蓄于諂,毋育于凶
管子曰:「道之在天者日也,其在人者心也。」故曰:「有气则生,无气则死,生者以其气。有名则治,无名则乱,治者以其名。」 枢言曰:「爱之利之,益之安之。」四者道之出。帝王者用之而天下治矣。帝王者,审所先所后,先民与地,则得矣。先贵与骄,则失矣。是故先王
大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以横通。閭閈\不可以毋闔。宫垣关闭,不可以不修。故大城不完,则乱贼\之人谋\。郭周外通,则奸遁踰越者作。里域横通,则攘夺窃盗者不止。閭閈\无闔,外內交通,则男女无別。宫垣不备,关闭不固,虽有良货,不能守也。故形
法制不议,则民不相私。刑杀毋赦,则民不偷於为善。爵禄毋假。则下不乱其上。三者藏於官则为法,施於国则成俗,其余不彊而治矣。君壹置则仪,则百官守其法。上明陈其制,则下皆会其度矣。君之置其仪也不一,则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私,废上之制,而道其
凡君国之重器莫重於令,令重则君尊;君尊则国安。令轻则君卑,君卑则国危;故安国在乎尊君,尊君在乎行令,行令在乎严罚;罚严令行,则百吏皆恐;罚不严,令不行,则百吏皆喜。故明君察於治民之本,本莫要於令,故曰:「亏令者死,益令者死,不行令者死,留令者死,不从