《送虚白上人序》-诗词详解

作者“高启”简介

高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

古诗“《送虚白上人序》”拼音对照

sòng xū bái shàng rén xù

送虚白上人序

yú shǐ bù yù yǔ fú zhě yóu, cháng dú dōng pō suǒ zuò qín shàng rén shī xù, jiàn qí chēng qín zhī xián yuē:" shǐ qín dé liè yú shì dài fū zhī jiān, bì bù fù ōu yáng gōng.

余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。

" yú yú shì bēi shì dài fū zhī fēng huài yǐ jiǔ, ér xǐ fú zhě zhī yǒu kě yǔ yóu zhě.

”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。

qù nián chūn, yú kè jū chéng xī, dú shū zhī xiá, yīn wǎng yún yán zhū fēng jiān, qiú suǒ wèi kě yǔ yóu zhě, ér dé xū bái shàng rén yān.

去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。

xū bái xíng qú ér shén qīng, jū zhòng zhōng bù wàng yán xiào.

虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。

yú shǐ shí yú jiàn chí zhī shàng, gù xīn yǐ xián zhī yǐ.

余始识于剑池之上，固心已贤之矣。

rù qí shì, wú yī wù, bì zé zhé dāng, chén āi xiāo rán.

入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。

hán bù nuǎn, yī yī nà, jī bù bǎo, zhōu yī yú, ér xiāo yáo cháng yáng, ruò yǒu yú lè zhě.

寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。

jiān chū suǒ wéi shī, zé yòu yū xú yí yú, wú jí pò qióng kǔ zhī tài, zhèng yǔ qí rén lèi.

间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。

fāng chūn èr sān yuè shí, yún yán zhī yóu zhě shèng, jù guān yào rén, chē mǎ xiāng shǔ.

方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。

zhǔ zhě zhuàng zhōng jí zhòng, sòng yíng wéi jǐn, xū bái fāng bì hù jì zuò rú bù wén jí yú zhì, zé yè bài lǚ qǐ cóng, zhǐ yōu dǎo shèng yú cháng lín jué bì zhī xià, rì rù ér hòu yǐ.

主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。

yú yì xián xū bái, wèi zhī tài xī ér yǒu gǎn yān.

余益贤虚白，为之太息而有感焉。

jìn shì zhī shì dài fū, qū yú tú zhě pián rán, yì yú lú zhě huān rán, mò bù è yuē ér yuàn yíng, dié kuā ér jiāo dǐ, shǐ xū bái xí guàn dài yǐ chǐ qí liè, yǒu kěn wèi zhī zhě hū? huò yǐ xū bái fó zhě yě, fú zhī dào guì jìng ér wú sī, qí néng shì yì yí ěr! yú yuē: jīn zhī fú zhě wú náo náo yān sì huāng táng zhī yán zhě hū? wú zhú zhú yān cóng zào qǐng zhī yì zhě hū? wú gāo wū guǎng shà yǐ jū měi nǚ fēng shí yǐ yǎng zhě hū? rán zé xū bái zhī xián bù wéi guò wú tú, yòu néng guò qí tú yǐ.

近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。

yú shì yǐ lè yǔ zhī yóu ér bù zhī yàn yě.

余是以乐与之游而不知厌也。

jīn nián qiū, xū bái jiāng dōng yóu, lái qǐng yī yán yǐ wéi zèng.

今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。

yú yǐ xū bái fēi yǒu qiú yú shì zhě, qǐ yù yú zhāng zhī zāi? gù shū suǒ gǎn zhě rú cǐ, yī yǐ fēng hū rén, yī yǐ shěng yú jǐ, shǐ wú huò yǒu kuì yú xū bái zhě ér yǐ.

余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

古诗“《送虚白上人序》”赏析

古诗“《送虚白上人序》”翻译、赏析和诗意

我才不想和佛的游，曾经读过苏东坡所作《勤奋上人诗序》，见他称勤的贤说：“让勤奋能够排列在士大夫之间，一定不辜负欧阳修。

”我在这悲士大夫的风损坏已久，而欢喜佛者有可交往的。

去年春天，我朋友住在城西，读书的时间，于是前往云岩群峰之间，所谓可交往的要求，而得到虚白上人了。

虚白形瘦而神清，在人群中不随便言笑。

我开始认识到剑池的上，本中心已贤能的了。

进入他的房间，没有一个东西，破席子折档，尘埃萧条。

寒不暖，衣服一钠，饥饿不饱，粥一碗，而逍遥闲步，如果有我快乐的人。

之间从所做的诗，那么又绕徐怡愉，没有急迫穷苦的态度，正和他的人。

正在春季两三个月时间，云岩之游的盛，巨官要人，车马相连。

主的敲钟召集众人，迎送只有谨慎，虚白正在闭门静坐好象不知道；当我到，就拖着鞋子起从失败，手指被引导胜于长林绝壁下面，太阳下山为止。

我更加认为虚白，为他叹息而有感了。

近代之士大夫，走在路上的人都这样，建议在房屋的笑意，没有不简约而希望盈恶，交替夸张而交诋毁，使虚白套冠带以齿的排列，有人肯为他了？有人认为虚白佛的原因，佛教之道贵在安静而无私，它可能是也应该吧！我说：现在的佛的没有唠叨了放肆荒唐的说的吗？没有驱逐驱逐了从拜访的效劳的吗？没有高屋大厦以居美女丰食物来养的吗？然而，虚白的贤不仅超过我们，又能过他的徒了。

多是以愿意和他交往而不知道满足的。

今年秋季，虚白准备东游，来请求一句话可以赠送。

多以虚白不是有求于世的，难道要我张的吗？？所以书所感动的人如此，一个以风乎人，用一个省在自己，如果没有人有比虚白的人而已。

* 以上翻译，仅供参考