《贾生》

古诗“《贾生》”创作背景

　　关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）

　　这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

作者“李商隐”简介

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

古诗“《贾生》”拼音对照

jiǎ shēng

贾生

xuān shì qiú xián fǎng zhú chén, jiǎ shēng cái diào gèng wú lún.

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

kě lián yè bàn xū qián xí, bù wèn cāng shēng wèn guǐ shén.

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

古诗“《贾生》”翻译及注释

翻译

汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

注释

1.《贾生》李商隐 古诗：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

2.宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

3.才调：才华气质。

4.可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。

5.苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原《贾生》李商隐 古诗列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。《贾生》李商隐 古诗因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

古诗“《贾生》”翻译、赏析和诗意

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

可怜夜半虚前席，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

* 以上翻译，仅供参考