内容详情
王彦威-生平介绍
作者:王彦威
宪宗晏驾,未定谥。
淮南节度使李夷简以宪宗功高列圣,宜特称祖,穆宗下礼官议。
彦威奏曰:“据礼经,三代之制,始封之君,谓之太祖。
太祖之外,又祖有功而宗有德,故夏后氏祖颛顼而宗禹,殷人祖契而宗汤,周人郊祀后稷,祖文王而宗武王。
自东汉魏晋,渐违经意,沿革不一。
子孙以推美为先,自始祖已下并有建祖之制。
盖非典训,不可法也。
国朝祖宗制度,本于《周礼》,以景皇帝为太祖,又祖神尧而宗太宗。
自高宗已降,但称宗。
谓之尊名,可为成法。
不然,则太宗造有区夏,理致升平;玄宗扫清内难,翊戴圣父;肃宗龙飞灵武,收复两都,此者应天顺人,拨乱反正,至于庙号,亦但称宗。
谨按经义,祖者始也,宗者尊也,故《传》曰:‘始封必为祖。
’《书》曰:‘德高可宗,故号高宗。
’今宜本三代之定制,去魏、晋之乱法,守贞观、开元之宪章,而拟议大名,垂以为训。
大行庙号,宜称宗。
”制从之。
故事,祔庙之礼,先告于太极殿,然后奉神主赴太庙。
祔礼毕,不再告于太极殿。
时宪宗祔庙礼毕,执政详旧典,令有司再告祔享礼毕于太极殿。
彦威执议以为不可,执政怒。
会宗正寺进祝版,误以宪宗为睿宗。
执政衔其强,奏祝版参差,博士之罪,彦威坐削一阶,夺两季俸。
彦威殊不低回,每议礼事,守正不阿附,君子称之。
累转司封员外郎中。
弘文馆旧不置学士,文宗特置一员以待彦威。
寻使魏博宣慰,特赐金紫。
五年,迁谏议大夫。
朝廷自诛李师道,收复淄青十二州,未定户籍。
乃命彦威充十二州勘定两税使。
朝法振举,人不以为烦。
以本官兼史馆修撰。
彦威通悉典故,宿儒硕学皆让之。
时以仆射上事仪注,前后不定,中丞李汉奏定,朝议未以为允。
中书门下奏请依元和七年已前仪注,左右仆射上日,请受诸司四品六品丞郎已下拜。
彦威奏论曰:“臣谨按《开元礼》:凡受册官,并与卑官答拜。
国朝官品,令三师三公正一品,尚书令正二品,并是册拜授官。
上之日,亦无受朝官再拜之文。
仆射班次三公,又是尚书令副贰之职,虽端揆之重,有异百寮,然与群官比肩事主。
《礼》曰‘非其臣即答拜之’。
又曰‘大夫之臣不稽首’。
非尊家臣,以避君也。
即仆射上日受常参官拜,事颇非仪。
况元和七年已经奏议,酌为定制,编在国章。
近年上仪,又有受拜之礼,礼文乍变,物论未安,请依元和七年敕为定。
”时李程为左仆射,宰执难于改革,虽不从其议,论者称之。
兴平县人上官兴,因醉杀人亡窜,吏执其父下狱,兴自首请罪,以出其父。
京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎,以其首罪免父,有光孝义,请减死配流。
彦威与谏官上言曰:“杀人者死,百王共守。
若许杀人不死,是教杀人。
兴虽免父,不合减死。
”诏竟许决流。
彦威诣中书投宰相面论,语讦气盛。
执政怒,左授河南少尹。
未几,改司农卿。
李宗闵重之。
既秉政,授青州刺史、兼御史大夫,充平卢军节度、淄青等观察使。
开成元年,召拜户部侍郎,寻判度支。
彦威儒学虽优,亦勤吏事,然货泉之柄,素非所长,性既刚讦,自恃有余。
尝紫宸廷奏曰:“臣自计司按见管钱谷文簿,皆量入以为出,使经费必足,无所刻削。
且百口之家,犹有岁蓄,而军用钱物,一切通用,悉随色额占定,终岁支给,无毫厘之差。
倘臣一旦愚迷,欲自欺窃,亦不可得也。
”名曰《度支占额图》。
既而又进《供军图》曰:“起至德、乾元之际,迄于永贞、元和之初,天下有观察者十,节度二十有九,防御者四,经略者三。
掎角之师,犬牙相制,大都通邑,无不有兵,都计中外各额,至八十余万。
长庆户口凡三百三十五万,而兵额约九十九万,通计三户资一兵。
今计天下租赋,一岁所入,总不过三千五百余万,而上供之数三之一焉。
三万之中,二给衣赐。
自留州留使兵士衣赐之外,其余四十万众,仰给度支。
伏以时逢理安,运属神圣,然而兵不可弭,食哉惟时。
忧勤之端,兵食是切。
臣谬司邦计,虔奉睿图,辄纂事功,庶裨圣览。
”又纂集国初已来至贞元帝代功臣,如《左氏传》体叙事,号曰《唐典》,进之。
彦威既掌利权,心希大用。
时内官仇士良、鱼弘志禁中用事。
先是左右神策军多以所赐衣物于度支中估,判使多曲从,厚给其价。
开成初,有诏禁止,然趋利者犹希意从其请托。
至是,彦威大结私恩,凡内官请托,无不如意,物议鄙其躁妄。
复修王播旧事,贡奉羡余,殆无虚日。
会边军上诉衣赐不时,兼之朽故。
宰臣恶其所为,令摄度支人吏付台推讯。
彦威略不介怀,入司视事。
及人吏受罚,左授卫尉卿,停务,方还私第。
三年七月,检校礼部尚书,代殷侑为许州刺史,充忠武军节度、陈许溵观察等使。
会昌中,入为兵部侍郎,历方镇,检校兵部尚书。
卒,赠仆射,谥曰靖。
王彦威出身儒学世家,青年时代曾撰《元和新礼》30卷,因而担任太常博士。
文宗大和6年担任史官。
在担任史官期间“又纂集国初已来至贞元帝代功臣,如《左氏传》体叙事,号曰《唐典》,进之。
”关于《唐典》,可以在王彦威《进<唐典>表》中看到具体情况。
《唐典》是国史基础上“略其繁文,举其机要”而撰成的一部唐代编年体通史。
范围是“起自武德,终于永贞”,即撰写从唐高祖时期开始一直到唐顺宗时期的历史。
根据《新唐书·艺文录》,王彦威还撰有《虚古今谥法》14卷,参与撰写《穆宗实录》20卷,《元和取台礼》30卷,《续取台礼》30卷,《内典目录》12卷等。
可见他对于儒、佛都有很大的兴趣。