孟浩然-生平介绍

作者：孟浩然

坎坷一生　　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。

出身于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，自幼苦学。

年轻时隐居读书于鹿门山。

25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。

开元十二年（724），因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

他和王维交谊甚笃。

传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。

王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。

浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！

”放归襄阳。

后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十二年（734），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因为与朋友喝酒而错过了与韩朝宗的约定。

开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。

不久，仍返故居。

公元740年（开元二十八年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。

孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

刚正志高　　孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。

他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。

他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。

李白称赞他”红颜弃轩冕，白首卧松云,高山安可仰，徒此揖清芬（《赠孟浩然》）。

王士源在《孟浩然集序》里，说他”骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚“。

王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰”浩然亭“。

后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作”孟亭“，成为当地的名胜古迹。

可见他在古代诗人中的盛名。

王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。

隐居本是那时代普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是点暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。

在构成这事实的复杂因素中家乡的历史地理背景，或许是很重要的一点。

仕隐矛盾　　孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。

他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往来，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。

他人咏评　　闻一多评价孟浩然:正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

　　孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。

李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。

可见他在当时即享有盛名。

他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。

现有《孟浩然集》。

　　在一个乱世，例如庞德公（东汉名士）的时代，对于某种特别性格的人，入山采药，一去不返，本是唯一的出路。

但生在“开元全盛日”的孟浩然，有那必要吗？

然则为什么三番两次朋友伸过援引的手来，都被拒绝，甚至最后和本州采访使韩朝宗约好了一同入京，到头还是喝得酩酊大醉，让韩公等烦了，一赌气独自走路呢？

正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为着一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

在他这回，无疑的那成立默契的对象便是庞德公。

孟浩然当然不能为韩朝宗背弃庞公。

鹿山不许他，他自己家园所在，也就是“庞公栖隐处”的鹿门山，决不许他那样做。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

　　这幽人究竟是谁？

庞公的精灵，还是诗人自己？

恐怕那时他自己也分辨不出，因为心理上他早与那位先贤同体化了。

历史的庞德公给了他启示，地理的鹿门山给了他方便，这两项重要条件具备了，隐居的事实便容易完成得多了。

实在，鹿门山的家园早已使隐居成为既成事实，只要念头一转，承认自己是庞公的继承人，此身便俨然是《高士传》中的人物了。

也许，是襄阳的历史地理环境促成孟浩然一生老于布衣的。

孟浩然毕竟是襄阳的孟浩然。

　　盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。

该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。

该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。

　　王维,字摩诘。

河东人。

工书画。

与弟缙俱有俊才。

开元九年。

进士擢第。

调太乐丞。

坐累为济州司仓参军。

历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。

拜吏部郎中。

天宝末。

为给事中。

安禄山陷两都。

维为贼所得。

服药阳〔疒音〕。

拘于菩提寺。

禄山宴凝碧池。

维潜赋诗悲悼，闻于行在。

贼平。

陷贼官三等定罪。

特原之。

责授太子中允。

迁中庶子、中书舍人。

复拜给事中。

转尚书右丞。

维以诗名盛于开元、天宝间。

宁薛诸王驸马豪贵之门。

无不拂席迎之。

得宋之问辋川别墅。

山水绝胜。

与道友裴迪。

浮舟往来。

弹琴赋诗。

啸咏终日。

笃于奉佛。

晚年长斋禅诵。

一日。

忽索笔作书数纸。

别弟缙及平生亲故。

舍笔而卒。

赠秘书监。

宝应中。

代宗问缙。

朕常于诸王坐闻维乐章。

今存几何。

缙集诗六卷。

文四卷。

表上之。

敕答云。

卿伯氏位列先朝。

名高希代。

抗行周雅。

长揖楚辞。

诗家归美。

克成编录。

叹息良深。

殷〔王番〕谓维诗词秀调雅。

意新理惬。

在泉成珠。

著壁成绘。

苏轼亦云。

维诗中有画。

画中有诗也。

孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。

李白用礼赞的口吻称他“高山安可仰，徒此揖清芬”王维曾把他的像绘制在郢州刺史亭内，后称之为“孟亭”，无论在生前死后，孟浩然都享有盛名的。

孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。

他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。

他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。

其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。

还有少数诗篇是写田园村居生活的。

诗中取材的地域范围相当广大。

　　山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。

到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。

孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。

”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如：　　落景余清晖，轻桡弄溪渚。

澄明爱水物，临泛何容与。

白首垂钓翁，新妆浣纱女。

相看似相识，脉脉不得语。

　（《耶溪泛舟》）　　垂钓坐盘石，水清心亦闲。

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

游女昔解佩，传闻于此山。

求之不可得，沿月棹歌还。

　（《万山潭作》）　　诗不仅起着纪实的作用，而且融和了诗人新鲜的感受和天真的遐想。

在他的眼光中，无论是沐浴在夕照清辉中的人物，还是嬉戏于水下岸边的鱼兽，寓目所见的一切，仿佛都化作会心的亲切的微笑。

这些诗境，确有晶莹剔透之感。

　　孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。

但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。

如《彭蠡湖中望庐山》中：“太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流是匡阜，势压九江雄。

黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑布喷成虹……。

”清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。

　　盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。

所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。

重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。

这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。

　　八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　（《望洞庭湖赠张丞相》）　　山暝闻猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

　（《宿桐庐江寄广陵旧游》）　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

（《宿建德江》）　　这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。

第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。

他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。

正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。

第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。

本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

　　孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。

他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。

例如他的名篇《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

　　通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。

“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。

还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。

　　另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。

例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。

胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。

”又如《夜归鹿门山歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

　　这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。

其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。

　　这些出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。

　　孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。

他和王维并称，他的诗虽不如王诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。

孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。

他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。

如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

杜甫说他、清诗句句尽堪传（《解闷》），又赞叹他赋诗何必多，往往凌鲍谢（《遣兴》）。

皮日休则称：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。

北齐萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。

王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊;先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。

何逊之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。

此与古人争胜于毫厘也。

（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。

严羽以禅喻诗，谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》）。

清代王士碌推衍严氏绪论，标举神韵说，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。

其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。

他的诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气（《唐音癸签》引《吟谱》语）。

如气蒸云梦泽，波撼岳阳城（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的吴楚东南坼，乾坤日夜浮，是颇为中肯的。

　　孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也？

一因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。

孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。

而王摩诘一生出仕入仕，几经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。

　　虽则，孟诗亦自有其过人处。

其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又不减王维。

如木落雁南渡，北风江上寒。

风鸣两岸叶，月照一孤舟等句，真可谓清空自在，淡然有余，不愧山水诗中之佳制也。

　　孟浩然的诗描写田园风光，表达对农家生活的热爱，读来朴质感人。

他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。