苏轼-生平介绍

作者：苏轼

　　（一） 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。

佛印老实，老被苏轼欺负。

苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

　　一天， 两人又在一起打坐。

苏轼问：“你看看我像什么啊？

”佛印说：“我看你像尊佛。

”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？

就活像一摊牛粪。

”这一次，佛印又吃了哑巴亏。

　　苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

　　苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？

是见心见性，你心中有眼中就有。

佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！

”　　（二）苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。

有一天，他们打面饼吃。

二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。

过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。

不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。

苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？

”　　佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？

”　　（三）苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。

他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

　　佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。

有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。

游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。

”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

　　明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。

”黄庭坚说:“好吧！

”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？

天何言哉？

”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！

得其所哉！

”　　这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！

憋煞人哉！

”　　苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

　　苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！

” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

　　（四）一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。

时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。

饮酒间，佛印向东坡索句。

苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。

佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。

佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。

两人心照不宣，抚掌大笑。

原来他们是作了一副双关哑联。

　　东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨 佛印的下联是：水流东坡诗（尸） 　　公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。

苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。

苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。

当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。

　　1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。

翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

　　1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。

其母在家乡病故，1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。

苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。

朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

　　1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。

　　苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。

幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

　　元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。

由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。

汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。

当他准备要南返常州时，神宗驾崩。

常州一带水网交错，风景优美。

他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。

于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。

　　哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。

苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。

四个月后，以礼部郎中被召还朝。

在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。

　　当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

　　苏轼是我国北宋时期著名的大文学家。

他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。

关于东坡肉名字的由来有很多传说，其中一种传说：　　相传苏东坡在徐州、黄州、杭州三个地方做过“东坡肉”。

在任徐州知州时带领百姓抗洪筑堤保城，百姓纷纷杀猪宰羊上府慰劳，东坡推辞不掉，收下后亲自指点家人烧制红烧肉回赠予老百姓。

大家食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称它为“回赠肉”。

　　元丰三年（1080）二月一日，苏轼被谪贬到黄州，见黄州市面猪肉价贱，而人们不大吃它，便亲自烹调猪肉。

有一次他食得兴起，即兴作了一首打油诗名曰《食猪肉诗》，诗中写道：“黄州好猪肉，价贱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候足时它自美。

每日早来打一碗，饱得自家君莫管。

”此诗一传十，十传百，人们开始争相仿制，并把这道菜戏称为“东坡肉”。

　苏东坡二任杭州知州时，组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使葑草湮没大半的西湖重新恢复昔日美景，杭州的老百姓非常感谢他，过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。

苏东坡收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥醇香分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不赞赏称奇，于是“东坡肉”的美名更传遍了全国。

王弗　　苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。

“生十有六岁，而归于轼。

”十六岁嫁给苏轼以后，她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。

苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。

苏轼的《亡妻王氏墓志铭》中记载着这样的故事：轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？

”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。

其与人锐，其去人必速。

”已而果然。

每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。

可谓苏轼绝佳的贤内助。

王弗侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。

　　苏轼曾写过王弗对他的诤言：　　某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。

轼疑是古人藏丹药处，欲发之。

亡妻崇德君曰：使吾先姑在，必不发也。

轼愧而止。

　　治平二年五月（1065年），年仅二十七岁的王弗去世，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，在王弗迁墓与苏母合葬时所写的墓志铭中哀叹说，“君得从先夫人于九原，余不能。

呜呼哀哉！

余永无所依怙。

君虽没，其有与为妇何伤乎？

呜呼哀哉！

”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。

　　十年后，熙宁八月，苏轼已因与当权者政见不和，被转迁至密州任知州，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言、唯有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　当了解到苏轼与王弗的爱情故事后，再读这首词，可知其中的情感沉痛深切。

王闰之　　苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。

她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。

王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。

最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。

在王闰之生日之际，苏轼放生鱼为她资福，并作《蝶恋花》纪事。

词中“三个明珠，膝上王文度”，是赞美她对三个儿子都一视同仁，疼爱不分彼此。

二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。

苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。

曾不少须，弃我而先。

孰迎我门，孰馈我田。

已矣奈何，泪尽目干。

旅殡国门，我实少恩。

惟有同穴，尚蹈此言。

呜呼哀哉。

”[8]在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往生乐土时，献给了妻子亡魂。

苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。

王朝云　　熙宁七年（1074），时在杭州的苏轼夫人王闰之把王朝云从歌舞班中买出，收为侍女，当时王朝云年仅十二岁。

她长大后，大约是在黄州，被苏轼收为侍妾。

苏轼为她起字“子霞”，比苏轼小二十六岁。

二十二岁为东坡生了个儿子。

东坡老来得子欣喜若狂，对友人说：“云蓝小袖者，近辄生一子，想闻之一拊掌也。

”给孩子取名苏遁，乳名“干儿”，出生三日按习俗洗浴时，写下了《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

” 但天有不测风云，干儿十一个月大时因病不幸夭折。

他哭道：“吾年四十九，羁旅失幼子。

幼子真吾儿，眉角生已似。

未期观所好，蹁跹逐书史。

摇头却梨栗，似识非分耻。

吾老常鲜欢，赖此一笑喜。

忽然遭夺去，恶业我累尔。

衣薪那免俗，变灭须臾耳。

归来怀抱空，老泪如泻水。

我泪犹可拭，日远当日忘。

母哭不可闻，欲与汝俱亡。

故衣尚悬架，涨乳已流床。

感此欲忘生，一卧终日僵。

中年忝闻道，梦幻讲已详。

储药如丘山，临病更求方。

仍将恩爱刃，割此衰老肠。

知迷欲自反，一恸送余伤。

”又写朝云悲情：“我泪犹可拭，日远当日忘。

母哭不可闻，欲与汝俱亡。

故衣尚悬架，涨乳已流床。

感此欲忘生，一卧终日僵……”　　苏轼最困顿时，他身边的侍妾纷纷离去，王朝云却一直陪伴其左右。

是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。

据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。

每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。

东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。

苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！

”不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。

朝云逝后，苏轼“终生不复听此词”，一直鳏居。

遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。

此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。

扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？

’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。

又一人曰：‘满腹都是见识’。

坡亦未以为当。

至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。

’坡捧腹大笑。

”　　秦观也为朝云写过一首《南歌子 / 南柯子》：　　霭霭迷春态，溶溶媚晓光。

何期容易下巫阳。

祇恐使君前世、是襄王。

，苏轼任徐州太守时作有《浣溪沙》一词：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”。

形象地再现了他思茶解渴的神情。

“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”，是描写杭州的“白云茶”。

“千金买断顾渚春，似与越人降日注”是称颂湖州的“顾渚紫笋”。

而对福建的壑源茶，则更是推崇备至。

他在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》一诗中这样写道: 仙山灵草温行云，洗遍香肌粉末匀。

明月来投玉川子，清风吹破武林春。

要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。

戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。

　　后来，人们将苏东坡的另一首诗中的“欲把西湖比西子”与“从来佳茗似佳人”辑成一联，陈列到茶馆之中，成为一副名联。

苏东坡烹茶有自己独特的方法，他认为好茶还须好水配，“活水还须活火烹”。

他还在《试院煎茶》诗中，对烹茶用水的温度作了形象的描述。

他说：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。

以沸水的气泡形态和声音来判断水的沸腾程度。

苏东坡对烹茶用具也很讲究，他认为“铜腥铁涩不宜泉”，而最好用石烧水。

据说，苏轼在宜兴时，还亲自设计了一种提梁式紫砂壶。

后人为了纪念他，把这种壶式命名为“东坡壶”。

　　苏东坡对茶的功效，也深有研究。

在熙宁六年公元1073年在杭州任通判时，一天，因病告假，游湖上净慈、南屏诸寺，晚上又到孤山谒惠勤禅师，一日之中，饮浓茶数碗，不觉病已痊愈。

便在禅师粉壁上题了七绝一首: 示病维摩元不病，在家灵运已忘家。

何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。

苏轼还在《仇池笔记》中介绍了一种以茶护齿的妙法: “除烦去腻，不可缺茶，然暗中损人不少。

吾有一法，每食已，以浓茶漱口，烦腻既出而脾胃不知。

肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便若缘此坚密。

率皆用中下茶，其上者亦不常有，数日一啜不为害也。

此大有理。

”苏东坡在中国茶文化发展史上的贡献是多方面的。