俞樾-生平介绍

作者：俞樾

　　俞樾被认为近代中国主张废除中医的第一人，他提出“医可废，药不可尽废”的观点。

他在治经之余，对中医药学也有所研究，且能处方治病。

在《春在堂全书·读书余录》中，有“内经素问”篇四十八条，乃俞氏校读《素问》所做的札记，也是他用考据学方法对中医经典著作《黄帝内经》进行“探赜索隐”、“辨讹正误”的结晶。

基于对中医的理解，为他的“废医存药”思想的产生埋下理论的根苗。

这一思想主要体现在他的两篇论著《废医论》和《医药说》中。

《废医论》和《医药说》基本涵盖了俞樾的医学观点，即“医可废，药不可尽废”的结论，实际上构成了近代“废医存药”思想的滥觞。

家庭的不幸成为俞樾愤而议废医的直接原因，而晚年的病弱和无助又是促成他撰写《医药说》的重要动机。

　　俞樾19岁与姚夫人成亲，二人一生恩爱，伉俪情深，育有二男二女。

然而，这个本该幸福美满的家庭因为一连串的病患而蒙上悲凉的阴影。

大约从1860年开始，疾病和灾难就接踵而至。

先是大女婚后不久，丈夫便突然病故，1864年遗嫁王氏。

1866年次子祖仁又染重病，几近成废。

1872年，时任福宁太守的俞樾的长兄俞林又愕然病逝。

不幸并未就此停息，而是愈加疯狂的袭扰这个家庭。

　　最让俞樾遭受重创的莫过于姚夫人的去世、长子早亡和次女绣孙的突然病逝。

1879年四月，夫人姚氏病故，先生“奉其柩仍至俞楼，悼亡歌哭，有‘月到旧时明出，与谁同依栏干’之感”。

他将夫人归葬杭州右台山。

自己在墓侧筑室三间，和夫人日夜相守。

惓惓之情，不以生死有殊。

从此以后，他“精神意兴日就阑衰，著述之事殆将辍笔矣”，唯“杂记平时所见所闻，以销暇日”。

清光绪八年（1882年）俞樾作《双齿冢志铭》：“内子姚夫人遗有堕齿一，藏之至今，十有五年矣。

余去年亦堕一齿，乃合而厝之俞楼之后，文石亭之前”。

又作《双齿冢诗》：“他日好留蓬颗在，当年同咬菜根来。

残齿零落存无几，尽拟相从到右台。

”表达了对亡妻的无尽思念。

长子绍莱在任直隶省北运河同应、英年早卒。

两子一死一废，未能继承父业不说，给俞樾带来的创痛不可谓不深。

　　1882年俞樾最疼爱的小女绣孙又突然病逝。

绣孙聪颖超群，十岁能诗，深得老父钟爱。

子女相继命丧，尤其是小女病逝以后，俞樾悲伤交加，几近崩溃。

俞樾一连写下15首催人泪下的悼亡诗。

“一病原知事不轻，尚疑未至遽捐生。

如何抛却青春婿，竟去黄泉伴母兄。

”“生后零丁事事非，二男六女痛无依，呢喃一队梁间燕，母死巢空四散飞。

”“老夫憔悴病中躯，暮景如斯可叹无。

去岁哭儿今哭女，那教老泪不干枯。

”这些诗句无不清晰地表达了俞樾的悲怆之情。

妻离子散，哀歌阵阵，很难想像一个花甲老人能够承受一连串的打击。

他在《哭孙妇彭氏》一诗中写到：“老夫何罪又何辜，总坐虚名误此躯，泡梦电云十年内，鳏寡孤独一家俱，自知佳世应非久，竟不忘情亦大愚，转为痴儿长太息，从今谁与奉盘盂。

”流露出人生的哀叹和无奈。

　　造物弄人，命途多舛。

百般不幸频频照临，家境的灾难，中医药的无助，使俞樾不得不哀叹人生噩运，怀疑甚至迁怒中医。

在经受接二连三的重创之后，俞樾步入情感生活的低谷，在撰写《俞楼杂纂》时已感“意气颓唐，衰病交作”。

在这种对生活几乎失去信心的无奈心态下，作者有感而发，专列“废医”一章，“愤然”提出废除中医中药，是情绪化的自然流露。

综述　　曲园——俞樾故居，位于人民路马医科43号，1963年被列为苏州市文物保护单位，1995年被列为江苏省文物保护单位。

俞樾于同治十三年（1874年）得友人资助，购得马医科巷西大学士潘世恩故宅废地，亲自规划，构屋30余楹，作为起居、著述之处。

在居住区之西北原有隙地如曲尺形，取老子“曲则全”之意，构筑小园取名“曲园”，宅门悬李鸿章书“德清余太史著书之庐”横匾。

建筑的主要部分取名为“春在堂”，来自于一段故事：俞樾30岁进京殿试，曾国藩主考复试，诗题为“淡烟疏雨落花天”。

俞樾跳出众人在“落花”悲伤处做文章的俗套，答出“花落春仍在”之句。

曾国藩深为赏识，列部试第一名，推荐给咸丰皇帝，后得中进士。

俞樾深感到曾国藩知遇之恩，帮寓居曲园时，由曾国藩手书“春在堂”匾额。

　　同为曾国藩门下又是同科进士的李鸿章，在政界青云平步，行经世致用之道，他为曲园留下了这块“德清俞太史著书之庐”的匾额。

面对此物，让人不由感叹当时人们对这两位子弟的评价：李少荃拼命做官，俞荫甫拼命著书。

像大多数儒学宗师一样，俞樾修身、齐家，注重训化教育后人。

他特地为孙子俞陛云编写了一本《曲园课孙草》的家教教材。

陛云先生后来是最后一个探花，总算了了老人的心愿。

俞平伯是陛云先生的长子，四代人中有三代学人，可谓是家风未坠、书香门第。

建筑特色　　故居占地共2800平方米，正宅居中，自南而北分五进，其东又建配房若干，与正宅之间以备弄分隔有相互沟通。

其西、北为亭园部分，形成一曲尺形，对正宅形成半包围格局。

正宅门厅和轿厅皆为三间。

第三进为全宅的主厅，名乐知堂，面阔三间，进深五界，为全宅唯一大木结构采用扁作抬梁式的建筑，用料较为粗壮，装饰朴素简洁。

这里为俞樾当年接待贵宾和举行生日祝寿等喜庆活动的场所。

第四、五进为内宅，即居住用房，与主厅间以封火山墙相隔，中间以石库门相通；均面阔五间，以东西两厢贯通前后，组成一四合院。

乐知堂西为春在堂，面阔三间，进深四界。

堂前缀湖石，植梧桐，为俞樾当年以文会友和讲学之处。

南面为“小竹里馆”，为当年俞樾读书之处，馆南小院载竹。

春在堂北突出一歇山顶小轩，名“认春轩”。

轩北杂植花木，叠湖石小山为屏，中有山洞蜿蜒。

穿山洞有折，东北隅为面阔两间的“艮宦”，乃昔日琴室。

循廊西行，有书房三间，名“达斋”。

出达斋沿廊南行，有一小亭，三面环水，池名“曲池”，亭名“曲水”。

池东假山上有“回峰阁”与亭相对，假山中原有小门与内宅相通。

亭南曲廊通春在堂。

小园面积仅200平方米，建廊置亭，结构布局曲折多变，颇有小中见大之奇。

　　俞樾在曲园生活了三十余年，直至以86岁的高龄逝世。

历史沿革　　1954年，俞樾曾孙著名学者俞平伯先生将曾祖故居捐献归公。

1957年整修乐直堂、堂、小竹里馆等厅堂及小园。

故居先后由市文联、戏曲研究所、评弹团、科学之家等单位使用。

十年动乱中，厅堂损坏严重，园中假山、亭阁、曲廊、水池及花木被毁殆尽，并于其间建三层居民住宅楼一栋。

1980年俞平伯、顾颉刚、叶圣陶等知名人士联名呼吁修复。

1982年由市园林局实施对故居厅堂建筑的维修，至1983年完成了乐知堂、春在堂等主要厅堂的修复工作。

1986年由市区文物保护管理所按名人故居进行陈设布置，并于当年10月开放，供人参观。

1989年又动迁居民20余户，拆除园内三层住宅楼，修复门厅、轿厅和园中亭、廊、斋、阁等建筑及曲池。

1990年继续恢复假山，补栽花木。

目前俞樾故居的厅堂及小园已全面开放，供人参观。

所余两进内宅上房及东侧配房，仍为居民使用，将列入下一步整修规划。

其他故居　　曲园老人俞樾在苏州的故居，除了大家熟知的马医科巷的曲园外，还有三处，不太为人所知，那就是饮马桥畔状元石蕴玉的五柳园、紫阳书院和大仓前。

　　俞樾（1821—1907），湖州府德清县城关乡南埭村人，晚清著名文学家、教育家、书法家。

俞樾先后主讲过紫阳书院、杭州沽经精舍、德清清溪书院、菱湖龙湖书院，海内外慕名求学者络绎不绝，号称“门秀三千”，国学大师章太炎即是他晚年的门生。

一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，著有五百卷学术巨著《春在堂全集》。

俞樾是清道光进士，官至河南学政，被罢官后侨居苏州，主讲紫阳书院。

晚年又主讲杭州诂经精舍。

他是晚清有影响的学者。

他长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，所作笔记搜罗甚广，包含有中国学术史和文学史的珍贵资料。

　　清朝道光三十年卒，葬西湖三台山东麓。

临终前作留别诗10首，代讣辞行。

　　瑞安孙诒让在《哀世丈俞曲园》挽联中称：“一代硕师，名当在嘉定、高邮而上，方冀耄期集庆，齐算乔松，何因梦兆嗟叱，读两平议遗书，朴学销沉同堕泪，卅年私淑，愧末列赵商、张逸之班，况复父执凋零，半悲宿草，今又神归化鹤，拈三大帙手墨，余生孤露更吞声。

”