晏婴-生平介绍

作者：晏婴

　　晏子（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，习惯上多称平仲，春秋时齐国莱地夷维人（今山东省莱州市平里店镇）。

春秋后期齐国的国相，也是一位著名的政治家和外交家。

他忧国忧民，敢于直谏，在诸候和百姓中享有极高的声誉。

　　晏婴之父晏弱死后，晏婴继任齐卿，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达60余年。

晏子甚是睿智，爱民，不辱使命；为春秋时期的人才之一。

周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。

现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

其封地为晏城，在今山东省齐河县晏城镇。

　　晏婴头脑机灵，能言善辩，善于辞令，使楚时曾舌战楚王，维护国家尊严。

内辅国政，屡谏齐君。

对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。

以生活节俭，谦恭下士著称。

　　明黄道周《节寰袁公传》：“予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立。

” 折冲樽俎　　春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。

为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。

齐景公以盛宴款待范昭。

席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！

”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。

”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。

晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。

”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。

范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是被晏婴识破了。

　　范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。

”范昭认为齐国有这样的贤臣，当前去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。

靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即当下“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。

孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。

霸业因时而兴　　晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。

为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？

以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？

反而向我楚国结盟，这太让人费解了。

”　　晏婴答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。

先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风； 就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。

难道只有齐国衰弱不成？

今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。

你作为楚国名臣，应通晓‘随机应变’这四个字的含义，怎么也问出这样的问题呢？

”良臣死社稷　　下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？

为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？

”　　晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。

我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？

那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？

况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？

并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？

你们楚国不是也有这种事吗？

又何必责怪我们？

”外貌不足识人　　又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。

单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？

”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？

我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。

难道我拒不回答吗？

那也太无礼了。

”晏子使楚　　一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。

楚王命人在城墙的大门旁边又开了个五尺来高的洞，请晏子从那个小洞进去。

　　晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。

他说，“到了“狗国”，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。

”　　招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。

晏子进去以后，就拜见楚王。

楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？

”　　晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。

　　楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？

”　　晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。

我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。

”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

　　在这次出访之后，晏子又有一次出使楚国。

楚王听说晏子要来，就向他的大臣们说：“晏子是齐国最会说话的人。

现在他将要到我们楚国来，我想羞辱他一下，你们有什么好主意吗？

”　　有一个官员建议说：“当晏子来的时候，请允许我捆绑一个人，从大王面前走过:大王就问：绑着的是做什么人？

士兵就回答说：齐国人。

大王再问：为什么要绑他？

士兵就说：因为他偷了东西。

”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意，就按此布置妥当。

　　晏子来到楚国，楚王设宴招待他。

喝酒正喝的高兴的时候，两名小官绑着一个人来见楚王。

楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他？

”　　士兵回答说：“是齐国人，因为他犯了盗窃罪。

”　　楚王故意看着晏子说：“齐国人天生就喜欢盗窃吗？

”　　晏子以柑橘打比方，说明人在齐国好好劳动，一到楚国便做贼，也许是两国水土不同吧。

使楚王搬起石头砸自己的脚。

　　楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

”　　类似上面晏子使楚的故事还很多。

晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为春秋末期著名的外交家。

二桃杀三士　　《晏子春秋·内篇谏下二》：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力博虎闻。

晏子进而趋，三子者不起。

晏子入见公曰：‘......此（指三士）危国之器也，不若去之。

’公曰：‘三子者，搏之恐不得，剌之恐不中也。

’晏子曰：‘此皆力攻勀敌之人也，无长幼之礼。

’因请公使人少馈之二桃：‘三子何不詈功而食桃？

’”于是三士皆论功争桃，最后“皆反（返）其桃，挈领而死。

齐灵公末年　　晏婴继父任为卿的人专门负责养这只鸟。

可是几天后，那只鸟飞跑了。

齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。

晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。

”齐景公答应了。

晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。

使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。

这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。

所以现在要杀死你。

”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。

” 听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。

他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。

”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!” 这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事。

华而不实　　齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。

在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?” 晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。

龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。

又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。

” 景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?” 晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。

”晏子发笑　　齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢！

”艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。

晏子却在发笑。

齐景公怒问他为何发笑。

晏子回答：“如果使贤能的国君，长久地据守齐国，那么，太公、桓公将长久地据有齐国了；如果让勇猛的国君，长久地占有齐国，那么庄公，灵公将要长时间地享有齐国了！

那么，您怎么能得到国君的宝座而立身于世呢? 而您偏偏独自因为这事流泪伤情，这是不符合仁义道德的。

不仁道的国君我看到一个， 馅谀的近臣我见到两个，这就是我私自发笑的原因啊！

”晏子逐高缭　　高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。

随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个职位，而且还要辞退他，于道义不合啊。

”晏子说，“我是一个狭窄浅薄的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。

到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就是我要把他辞退的原因。

”阻孔子事齐　　《史记·孔子世家》记载：孔子三十五岁那年，去了齐国，做了高昭子的家臣，之后通过高昭子见到了齐景公。

齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

”景公说：“讲得好啊！

如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！

”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。

”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。

晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。

自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。

如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。

国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。

”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。

有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。

”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。

齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。

齐景公说：“我老了，不能用你了。

”孔子在这种情况下当机立断，离开了齐国，返回鲁国。

　　“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。

晏子非常推崇管仲的“欲修改以 平时于天”。

遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。

对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。

齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”；晏子辅佐齐国三公，一直勤恳、廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。

他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。

他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。

不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓；晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用当下的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。

　　他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。

景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。

他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”；晏子虚怀若谷，闻过则喜。

孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！

”表明了他随和、大度，注重自身修养的品格。

晏子生性乐观，对生死淡然视之。

他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。

他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。

　　《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇言行集。

相传是后人为晏婴所撰，眼下一般认为是后人集其言行轶事而编成。

书名始见于《史记·管晏列传》。

《汉书·艺文志》称其《晏子》，列在儒家类。

　　《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。

分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、人上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。

谏上、谏下立要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。

外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。

各篇之间的内容既有相对的独立性，又互有联系，个别的还有互相矛盾之处。

　　《晏子春秋》共八卷，二百一十五章，分内、外篇。

主要记述了晏子的言行,思想、轶事等。

语言简练，情节生动，生动呈现出了晏婴形象，具有较高的答辩性。

书中寓言多以晏子为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强，对后人做人处事及外交口才方面有较大的影响与启迪。

其中，《晏子使楚》被改编为人教版五年级下册的语文课文11课，文言文版《晏子使楚》被编入苏教版与长春版教材中，《橘逾淮为枳》编入沪教版。