洪皓-生平介绍

作者：洪皓

　　洪皓，江西乐平人。

（宋）徽宗政和五年（1115）进士。

高宗建炎三年（一一二九），以徽猷阁待制假礼部尚书使金被留，绍兴十三年（一一四三）始归。

迁徽猷阁直学士，提举万寿观，兼权直学士院。

寻因忤秦桧，出知饶州。

十七年，责授濠州团练副使，英州安置。

二十五年，主管台州崇道观，卒谥忠宣。

有文集五十卷等，已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷，另有《松漠纪闻》二卷行世。

事见《盘洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有传。

洪皓诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，酌校他书。

新辑集外诗附于卷末。

　　曾任宁海主簿、秀州司录。

南宋建炎三年（1129年）五月，宋高宗准备将都城由杭州迁往建康（今南京），以避金兵锋芒。

洪皓不顾职位卑微，上书谏阻。

他的意见虽未被采纳，但却因此为高宗赏识。

高宗特意召见他，擢升其为徽猷阁待制，假礼部尚书，出使金国。

金国留不遣返。

在金15年，直至绍兴十三年（1143年）归。

在金期间，威武不屈，时人称之为“宋之苏武”。

后除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国忠宣公。

宋高宗于杭州西湖边葛岭赐建国公府。

明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称：“维洪氏世显于鄱阳。

自宋太师忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景庐皆以名德相承，遂为钱塘望族。

”清梁章钜《楹联丛话》云：“西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。

　　洪皓被派出使金国议和，但金没有议和之意，所以当时的使节非常危险。

“凡宋使者如，金熙宗喜得贵子，大赦天下，允许宋朝使者回归，洪皓与张邵、朱弁等都在被赦之列。

　　洪皓知识渊博，于“书无所不读，虽食不释卷”，不但精通经学、史学，也精通诗文词赋。

留金期间曾经写下上千首诗词，金人“争抄诵求锓锌”，后来大部分散逸。

今《鄱阳集》所存数十首，皆清新朴实，含义深远。

洪皓又曾同张邵、朱弁写诗唱和，集成《轩唱和集》三卷，今已不存。

洪皓还“善琴奕”，“能别三代彝器”，识书画。

留金期间，他通过言传身教，将汉文化向北传播。

著名的故事如“无纸则取桦叶写《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》传之，时谓‘桦叶四书’”（徐梦莘：《三朝北盟会编》炎兴下帙66引《金虏节要》）。

他通过教授金人读书和其他接触方式，与许多女真人结下了深厚的友情。

女真人把洪皓视为知心朋友，热情地邀请他参加婚礼、礼佛、生产等活动。

他每到一地，人们“争持酒食相劳苦”。

在涿州，过鞑靼帐，“其酋闻洪尚书名，争邀入庐，出妻女胡舞，举浑脱酒以劝”（《容斋五笔》卷三）。

　　洪皓对金国的自然地理、历史沿革、经济社会、风土人情、礼仪制度、政治制度以及物产等都进行了较为全面的考察，积累了大量的历史资料。

《松漠纪闻》原书为洪皓留金时所记金国杂事，及归宋时，惧为金人搜获，悉付诸火。

回宋后乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。

书未刻而秦桧有私史之禁，其书遂秘而不宣。

后其长子洪适于乾道初知绍兴府、浙东安抚使时，厘为正、续二卷。

又后，次子洪遵根据洪皓生前谈及的往事，整理为11条，称《松漠纪闻补遗》。

这就是今天所见的《松漠纪闻》。

洪适《松漠纪闻续》云：“先君衔使十五年，深阸穷漠，耳目所接，随笔纂录。

闻孟公庾发箧汴都，危变归计，创艾而火其书，秃节来归，因语言得罪柄臣，诸子佩三缄之诫，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。

及南徙炎荒，视膳余日，稍亦谈及远事。

凡不涉今日强弱利害者，因操牍记其一二。

未几，复有私史之禁，先君亦枕末疾，遂废不录。

及柄臣盖棺，弛语言之律，而先君已赍恨泉下。

鸠拾残稿，仅得数十事，反袂拭面，著为一篇。

”“松漠”是“千里松林”和“平地松林”之意。

唐贞观二十二年（648年），太宗在今内蒙古赤峰市巴林右旗境设置松漠都督府，由契丹酋长充任都督。

因洪皓流放的地区就在古松漠都督府之北，书中所写的内容都是发生在广大的塞北地区，因此取书名《松漠纪闻》。