卓文君-生平介绍

作者：卓文君

相识　　司马相如，字长卿，是蜀郡成都人，好读书，善弹琴，风流洒脱，文章写得很漂亮，特别擅长写赋。

他与王吉是好朋友，王吉曾对他说：“你在外面游学，如果官运不好，日子不好过，就到临邛找我。

”有一天，司马相如真的来投奔了王吉。

　　两人携手来到客厅，司马相如向王吉谈了近几年的行踪，王吉知道了相如尚未成家，便向他说起，临邛首富卓王孙有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡。

与相如是天生的一双。

司马相如听了，不好意思地摇了摇头。

王吉却不以为然，他认为事在人为。

　　卓王孙知道司马相如是有名的文人，便宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。

　　宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。

正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：“相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且琴也弹得很好。

今天有佳宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢？

”众人听了，齐声叫好。

　　司马相如推辞了一番，便弹奏起来，先弹了一支短曲，后来偷看到竹帘后面有一个影影绰绰穿白衣服的女子在听琴，知道是卓文君，就施展自己高超的琴技，弹起了一曲凤求凰，通过琴声，向卓文君表达了自己求爱的心情。

原来，卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位大才子。

她本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。

卓文君深懂琴理，听出了琴声中的意思。

而宴席上的宾客，当然听不出个所以然来，只是为了恭维司马相如，一味地拍手叫好。

　　司马相如回去以后，就用钱买通了卓文君的仆人，通过仆人送给卓文君一封求爱信。

卓文君接到求爱信激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事。

便在一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司马相如。

俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。

　卓文君同司马相如来到成都，开始时，倒安于清贫生活，可是日子长了，就忍耐不住了，便劝相如到临邛去。

司马相如也没有别的办法两人就一同来到了临邛。

　　卓王孙对卓文君私奔十分恼火，不肯周济他们。

为了出卓王孙的丑，他们便开起了一个夫妻酒店，文君当垆卖酒，相如故意当众洗涤碗筷杯盘，提壶送酒，像个酒保。

　　果然，卓王孙认为卓文君与司马相如这样做太丢面子，羞得连大门也不敢出。

后来在亲戚朋友和县令的劝说下，送给了司马相如他们一笔财物。

司马相如同卓文君又回到了成都，开始过起了富裕的生活。

相恋　　卓文君：事见《孤本元明杂剧·私奔相如》，清袁于令《肃霜裘》传奇。

汉时，司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴。

才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲，二人订盟，因卓王孙不允，文君遂偕相如私逃，返回家乡当垆卖酒。

后来相如献《子虚赋》，汉武帝拜为中郎将，卓王孙献金相认。

　　卓文君生在汉代这种大而化之的年代，又生在一个四川临邛巨贾之家，金山银山地养着。

她长得眉如远山，面若芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，半年后便因丈夫去世返回娘家。

这时候，一个贫穷的小子做客卓家，用那把著名的“绿绮琴”弹唱那首著名的《凤求凰》，把这个十七岁的小寡妇内心撩拨起来，半夜三更就夜奔他去了，第二天索性双双跑到这个穷小子的成都老家。

当然，我们都知道这个穷小子就是西汉有名的才子司马相如。

可是那时的卓文君还不知道啊，她只顾得上收拾司马相如那个家徒四壁的烂摊子了。

　　司马相如豪情不减地典衣沽酒，今朝有酒今朝醉；卓文君也荆钗布裙，风风火火开始新生活。

几个月后，他们干脆卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡妆素抹，当垆沽酒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与酒保佣人一起洗盘子，忙里忙外地跑堂。

　　卓文君是一个罕见的女人，居然不慕虚荣，司马相如也是一个罕见的文人，居然一点都不自卑一点都不羞愧。

这对才子佳人开的小酒店远近闻名，门庭若市，逼得卓王孙不得不分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。

从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的悠闲生活。

　　这时，司马相如写下的《子虚赋》、《上林赋》，才华四溅，好大喜功的皇帝惊为天人，拜司马相如为郎官，后来又再拜为中郎将。

司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓王孙风光了一把。

　　中国的古典文学永远都是“私订终身后花园，落难公子中状元”，看来这个恶俗的传统是以卓文君和司马相如为蓝本的。

说着“慧眼识英才”的爱情佳话，其实一看就知道是涎着脸的政治投资。

看看诸多戏文，女人舍身割肉地供养着男人读书，哪里是追求爱情，倒像是伯乐当了裤子去赌马。

既然是赌，肯定有输有赢，《琵琶记》、《西厢记》里赵五娘、崔莺莺赢了，终于赢得她们的丈夫，秦香莲输了，让天谴劈死了她那负心的状元郎……但，不管结果如何，被动地承受了许多无中生有的苦难，总是有点怆然的吧？

　　中国传统道德向来有一种“目标正确论”，常常为了名分而放弃现实生活。

所以对古代历史上的苦女人我一般很难同情。

以前的人就是活得太认真太累了，不知道好玩才是生活的要义。

　　从来未见记载卓文君对丈夫功名的渴求，倒是看出她非常会享受和司马相如在一起的不同生活形态。

在司马相如年逾知命的时候，这个凡人想娶妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头吟》，说道：“皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟止，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一人心，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

男儿重意气，何用钱刀为。

”让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。

夫君得赏识　　窦太后崇尚“黄老”学说，罢免了支持儒家学说的窦婴和田羛的官职，陆续任命了几个浑浑噩噩的人当了丞相、御史大夫和郎中令。

武帝不愿与他们议事，呆在宫里实在无趣，就经常换上便装，外出游玩打猎，有时跑得很远，一连四五天不回来。

后来，他觉得跑得太远，不仅危险，也实在辛苦，就命光禄大夫吾丘寿王拓造大型苑囿上林苑。

年轻的武帝便把大部分时间消磨在上林苑中。

　　汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋，倒也十分快活。

　　一天，汉武帝读到司马相如的《子虚赋》，被赋中华美的文辞与磅礴的气势所吸引，不由拍手叫好。

他一口气读完《子虚赋》，以为作者是前朝人，便连声叹息说：“写这篇赋的人，真是个才子，可惜我没有和这个人生活在同一个时代。

”　　这时，在汉武帝身边服侍的狗监（替汉武帝管理猎狗的人）杨得意谄笑着说：“陛下，写这篇赋的人小臣知道，他是小臣的同乡司马相如，现在成都闲居。

”　　汉武帝听了又惊又喜，问道：“你说的可是真实情况吗？

杨得意回答说：“是的，司马相如曾经对我说过，是他写的《子虚赋》。

”　　“太好了!这么一个有才华的人，竟没有人对我说过。

”汉武帝有点惋惜地说，于是，他马上派人召司马相如来京。

　　且说司马相如被召到朝廷，汉武帝接见了他，问他道：“《子虚赋》是你写的吗？

”　　司马相如非常自负地回答说：“是的，陛下，《子虚赋》正是臣写的。

不过，那是写诸侯的事，并没有什么了不起。

若准臣陪陛下游猎，臣可写出天子游猎赋献给陛下。

”　　汉武帝听了非常高兴。

为司马相如安排了豪华的住处，给以优厚的待遇。

第二天就带了司马相如等人去上林游猎。

没过几天，司马相如就挥洒大笔，写出了一篇《上林赋》，呈献给汉武帝。

汉武帝读了《上林赋》，感到十分满意，心中高兴，就封了司马相如一个郎官（帝王的侍从官）。

　　后来，司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝，很得武帝的赏识。

邛、鮈、冉、鮉一带地区各族首领见夜郎归顺了汉朝，也表示愿意归顺汉朝。

于是汉武帝就封司马相如为中郎将，手持皇帝的旄节，去招抚这些地区的部族。

司马相如顺利地完成了使命，汉武帝十分满意，重赏了他。

不久，有人上书给汉武帝，说司马相如出使时曾接受了很多金钱贿赂，武帝信以为真，就罢免了司马相如的官职。

　　司马相如家中富有，也乐得清闲自在，就把家搬到茂陵，与卓文君过着悠闲舒服的生活。

婚姻破裂　　自古至今，大多数男人总是令人失望。

司马相如自然也不例外。

当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。

曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。

哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

一首《白头吟》，“……闻君有两意，故来相决绝。

愿得一心人，白首不相离。

……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。

也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。

　　终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。

聪明的卓文君读后，泪流满面。

一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？

岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。

她，心凉如水。

怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

　　其诗曰：一别之后，二地相思，只道是三四月，又谁知五六年。

七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把君怨。

万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

七月半，秉烛烧香问苍天。

六月伏天人人摇扇我心寒。

五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。

　　司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。

遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。

这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。

细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

　　卓文君是聪明的。

她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。

她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。

他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。

这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

　　卓文君，一个有思想，有勇气，敢爱敢恨的才女。

她的一生，应该是值得的。

比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一见钟情，比如与爱的人携手终老等等。

女人一生如此，夫复何求？

后来人们根据这个事还有一首诗：《望江亭》　　当垆卓女艳如花，不记琴心未有涯。

　　负却今宵花底约，卿须怜我尚无家。

　　句首四字连起来为：“当不负卿” 　　当年司马相如一曲《凤求凰》打动了才女卓文君的心，“文君夜奔相如”演出了一幕传唱千古的私奔佳话。

这两首琴歌据说就是司马相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌词。

因《史记》未载此词，到南朝《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐代《艺文类聚》、宋代《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴人假托司马相如所作。

第一首琴歌表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。

司马相如自喻为凤，比卓文君为凰，在这首琴歌的特定背景中有多重含义。

其一，凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。

凤凰为鸟中之王，故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。

其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。

此处则以凤求凰喻司马相如向卓文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。

其三，凤凰又与音乐相关。

卓文君雅好音乐，司马相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交往，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。

第二首琴歌写得更为大胆炽烈，暗约卓文君半夜幽会，并一起私奔。

前两句呼唤卓文君前来幽会，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。

这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。

　　司马相如善鼓琴，其所用“绿绮”琴，是传说中最优秀的琴之一。

司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气，梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫 “绿绮”的琴，上面刻有“桐梓合精”的铭文，是当时不可多得的名贵乐器。

司马相如得“绿绮”，如获珍宝，他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮” 琴名噪一时。

后来“绿绮”还成了古琴的别称。

这把琴就是司马相如用来弹奏《凤求凰》、卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。

　　司马相如因为仰慕以“完璧归赵”、“将相和”而大名鼎鼎的赵国名相蔺相如，所以就更名相如。

司马相如精通楚辞，善于写辞作赋，汉景帝年间任武骑常侍，但因为景帝不喜欢词赋，所以无法施展自己的才华，常常称病，被景帝免职。

以后他和枚乘一起游于梁孝王门下，在那里作了著名的《子虚赋》，梁孝王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，再无以自立。

据《史记·司马相如列传》记载：他入京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往做客。

当地头号富翁卓王孙之女卓文君，眉如远山，面如芙蓉，才貌双全，通晓琴棋书画。

卓文君十七岁时曾许婚窦家，未聘夫死，成了望门新寡。

卓文君青年寡居，自然是面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉。

　　一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，卓王孙慕司马相如之名声，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。

席间，王吉介绍相如精通琴艺，请司马相如抚琴助兴。

司马相如早已听说卓王孙有一位才貌双全的女儿，就趁做客卓家的机会，当众弹了两首琴曲《凤求凰》，意欲借琴音倾诉心曲，以此挑动文君，表达自己对卓文君的爱慕之情。

这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的举动，自然使得美丽多才的卓文君怦然心动，卓文君在屏风后面倾听到司马相如的琴声，一曲《凤求凰》拨动了她不甘遵循封建礼教而终生寡居的心扉。

当时卓文君颇为相如才情所动，“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也”。

卓文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。

后司马相如又通过侍女向卓文君大献殷勤，卓文君便夜奔相如住所，在与司马相如会面之后，一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，一同私奔回到了成都，从而完成了两人生命中最辉煌的事件，留下了脍炙人口的佳话。

司马相如和卓文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，一切封建神圣礼法，统统被他们的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。

　　对此事，卓王孙自然是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面。

司马相如是一个穷光蛋，回到成都，因生活窘迫，卓文君便把自己的头饰当了。

司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天、没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。

几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽酒，不卑不亢，神态自如。

而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴，更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。

如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累。

为此，历史上临邛也成了酝酒之乡，文君酒成为了历史名酒，唐人罗隐《桃花》诗云：“数枝艳拂文君酒。

”传说中卓文君和司马相如酝酒开酒店还留下了“文君井”和弹琴的琴台，南宋陆游《文君井》诗云：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。

”　　司马相如和卓文君当垆沽酒，这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。

消息传到卓王孙耳中，他感有女若此，实在是对自己脸面上的大过不去，加之经不起亲朋好友的疏通劝解，于是妥协，承认了他们的爱情，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。

夫妻双双回到成都，置田买房，成了富人，又过上了整天饮酒作赋、鼓琴吟诗的悠闲生活。

后来汉武帝即位，读了《子虚赋》相当赞赏，遂将司马相如召回长安。

　　后人则根据司马相如和卓文君的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

唐代诗人张祜有《司马相如琴歌》一首云：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。

梧桐结阴在朝阳，灌羽弱水鸣高翔。

”尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后无数情侣们的榜样。

榜样的力量在后代文学中的影响极大，《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。

”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以卓文君私奔司马相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把司马相如和卓文君的故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建影响之深远。