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韩非-生平介绍
作者：韩非朝代：
韩非的著说 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提
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刘向-生平介绍
作者：刘向朝代：刘向的生平刘向（公元前77年—公元前6年），祖籍沛丰邑（今属江苏徐州）人。元延二年（前66年）任辇郎建平四年（前58年）任谏大夫甘露三年（前51年）任郎中给事黄门甘露三年（前51年）任散骑谏大夫给事中，后因反对宦官弘恭、石显下狱，免为庶人初元元年（前
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王夫之-生平介绍
作者：王夫之朝代：王夫之的著作 王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。 他的著述存世的约有73种，401卷，散佚的约有20种。主要哲学著作有：
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李觏-生平介绍
作者：李觏朝代：李觏的轶事典故巧对晏殊 北宋著名词人晏殊和李觏是很好的朋友，晏殊每次来建昌（江西南城）李觏都要陪他游览麻姑山，并共同论诗赋文，写词作对。 有一次，二人观赏麻姑山的“玉练双飞”，在回来的路上经过余家沅，忽闻咿咿哑哑的车水声。此时，正是三夏盛暑，二人
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徐祯卿-生平介绍
作者：徐祯卿朝代：徐祯卿的诗学思想 徐祯卿的思想。其思想仍依其生平分为两个时期，其前期对儒、佛、道、文学等兼收并蓄，体现出一种大体符合吴中地域的知识杂进性特征;后期大体可以王阳明所说的“学凡三变”来勾勒其思想的转变轨迹。“末世论”思想是徐祯卿对时代特征的一种概念性把
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支遁-生平介绍
作者：支遁朝代：支遁的禅学思想的意义 支遁作为魏晋时期中国佛教的代表人物，其思想受到学术界的广泛重视。由于多种原因，学术界对支遁佛学思想的研究多集中在他的“即色论”、“逍遥论”和西方净土思想等方面，对其禅学思想的研究却相对薄弱，这也影响到对支遁佛学思想及其在佛教中
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傅山-生平介绍
作者：傅山朝代：傅山的生平 明末清初的思想家傅山历来有 “学海” 的称誉， 他工书善画， 博极群籍， 在经史子集、 文学诗词、 佛经道藏、 书法绘画、 钟鼎文字、 医学医术诸领域都有精深研究 ， 所提倡的 “经子不分” ， “经子平等” 思想更是开一代风气之先，
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真德秀-生平介绍
作者：真德秀朝代：真德秀的理学思想 真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱熹在儒学中能够占居那样崇高的地位，除了其自身对儒学巨大贡献之外，也与真德秀和魏了翁等人的宣扬分不开。作为朱熹之后学，真德秀的
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邓牧-生平介绍
作者：邓牧朝代：邓牧的著述 著有《洞霄宫志》、《洞霄图志》、《大涤洞天记》、《游山志》、《杂文稿》等传世。精于古文，生前尝自编诗文六十余篇为《伯牙琴》，滔滔清辨而不失修洁，非晚宋诸人所及(《四库全书总目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷补遗一卷，有清抄本、《知不足斋丛书
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彭晓-生平介绍
作者：彭晓朝代：彭晓的主要理论 彭晓倡导性、命双修，在修炼养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以修炼成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳
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